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主题特点：
南部：颱風環流繞山的強風，風向為「北~西北」，南部「平地」感受很明顯。
其二，中國市場潛力比整個歐洲，或美洲都大，有吸引力。這樣的經濟管控能力，是中國獨力發展出來的絕活，整個概念就是兩個字：維穩。
一旦美國民眾感受到不斷降息而產生的通膨時，罪在朕躬或罪在聯準會？影響美國總統選舉最深的是經濟，川普的一切作為，都旨在維持「帳面」上的光鮮亮麗，並不惜以鄰為壑，在全世界的可能範圍裡盡其所能地進行「美式掠奪」。換言之，美國才是最大的匯率操縱國，這次聯準會開了屈服於政治需要的惡例，而惡果立即出現，隨後在人民幣「破7」，美國將中國列為「匯率操縱國」後，又加大了聯準會再度降息的壓力。原因很簡單，中國本來就處於經濟的宏觀調控中，對經濟放緩的容忍度較高。華為問題不解，大豆就沒得解，上海磋商失敗，川普怒而對中國加徵3000億貨品10%的關稅，縱然他的小圈圈要角幾乎一致反對。勝負之關鍵，也就是上述的宏觀力，講白了就是，中國有能力慢慢與美國周旋，美國卻無此戰略空間。
方法是，要求聯準會降息。文：雁默人民幣「（貶值）破七」，美國立刻將中國列為「匯率操縱國」，這則攸關全球經濟的重大新聞，對一般人而言不是那麼好理解。而對這樣的歷史記憶的召喚，讓社會大眾因為其政治立場或生命經驗，對「轉型正義」有不同的想像跟訴求。
而在台灣，「轉型正義」往往會被誤解為，對於過去政權的清算、對於專制政權的審判，或是任何政府行為的歷史翻案。但由於台灣是由政治菁英和平的完成民主轉型，國民黨官員尚在行政與立法單位上擁有大量席次與民意。缺乏歷史共識的台灣社會 對於過去威權政體的不正義行為處理，是轉型正義的核心問題。轉型正義是幌子，無聊。
被操弄的意識形態 兩極分化難以和解 轉型正義就是一個歷史的見證嘛，他也是政黨炒作的產物，（民進黨）要促成對立他才有勢力啊，利用這個去控制人心。有些228鎮暴部隊裡面的兵不被承認，被下封口令，228沒有對錯，是歷史背景。
重新審視過去的族群衝突和歷史事件 對於經歷戰亂過往的退伍軍人，榮民的身分不只是代表國家給予的榮耀補償，卻也在社會觀感上因政府的作為被貼上負面標籤，但威權體制下的悲劇不能只用「受害者／加害者」將群體一刀兩分，增加社會對立的分類方式只會讓溝通對話更加困難，重新審視立場和看法如今尤為重要。從對立興起的轉型正義 過去轉型正義的論述之中，多半是強調本省人在二二八事件和白色恐怖時，受到國民黨政府在戒嚴體制下合法的冤假錯案，嚴刑逼供等無視人權的行為。但是在與這些歷經過去時代，仍舊居住於於眷村的榮民來說，這件事情有著完全不同的觀點。有查過民進黨黨產嗎？有查過新黨黨產嗎？那為什麼只查國民黨？ 加害者？受害者？外省族群的想像與現實 榮民一直是個帶有強烈爭議性質的群體，他們在大多數民眾面前有的負面形象是「享盡國家福利老頑固」，有房子、津貼、醫療補助、就學補助……，依賴社會福利，是增加財政壓力的因素之一。
社會上缺乏了關於為何要民主，民主是什麼的討論機會，如今使得台灣民眾對於過去的威權行為，並沒有太多太深的感受。再加上，由兩蔣領導的國民黨威權政府，其戒嚴時期尚有戰爭發生，而有緊急危難為由，又有十大建設在安定的社會環境下帶來富裕，因此戒嚴時期的合理性，和威權行為的必要性，在部分人心中都有了答案說實話大家也沒有感受到什麼威權，你們有嗎？路叫什麼，跟你有關係嗎？受害者？放屁，你們沒有嘛，這個就是炒作。被操弄的意識形態 兩極分化難以和解 轉型正義就是一個歷史的見證嘛，他也是政黨炒作的產物，（民進黨）要促成對立他才有勢力啊，利用這個去控制人心。
再加上，由兩蔣領導的國民黨威權政府，其戒嚴時期尚有戰爭發生，而有緊急危難為由，又有十大建設在安定的社會環境下帶來富裕，因此戒嚴時期的合理性，和威權行為的必要性，在部分人心中都有了答案。台灣兩黨政治的影響之下，似乎轉型正義也不免成為政黨競爭話語權的籌碼。
從對立興起的轉型正義 過去轉型正義的論述之中，多半是強調本省人在二二八事件和白色恐怖時，受到國民黨政府在戒嚴體制下合法的冤假錯案，嚴刑逼供等無視人權的行為。再加上國民黨政府當時為了不再讓事件擴大發展，對於退伍的軍人下封口令，使得這群外來移民具有加害者和受害者的雙重身分，卻礙於封口令或感情糾結而無法訴說。
社會上缺乏了關於為何要民主，民主是什麼的討論機會，如今使得台灣民眾對於過去的威權行為，並沒有太多太深的感受。而在過去本省人與外省人的衝突中，親近過去威權政府的人民團體一直是反對轉型正義的主要聲音，而在轉型正義的論述之中，這樣的人群站在受害者的對立面，彷彿成為了加害者或旁觀者。此外，對於轉型正義的理解，部分人有可能因為太過分明的族群立場，而認為要處理的問題是與二二八事件如影隨形的族群問題。於是，我們繼續找了其他受訪者，詢問他們從小到大的人生經驗，希望可以企圖拼湊出這些問題的答案。有查過民進黨黨產嗎？有查過新黨黨產嗎？那為什麼只查國民黨？ 加害者？受害者？外省族群的想像與現實 榮民一直是個帶有強烈爭議性質的群體，他們在大多數民眾面前有的負面形象是「享盡國家福利老頑固」，有房子、津貼、醫療補助、就學補助……，依賴社會福利，是增加財政壓力的因素之一。文：戴寬懷、蘇華容、林佳儀、戴依萱（清華大學人社院學士班） 「轉型正義」知名的研究學者Ruti G. Teitel（暫譯：璐蒂・泰鐸教授）七月底時受中研院邀請來台演講，討論轉型正義在台灣的處境。
民進黨則認為，過去許多威權體制的法律仍在，加害者尚未找出，也還沒清算，轉型正義根本尚未結束。而對這樣的歷史記憶的召喚，讓社會大眾因為其政治立場或生命經驗，對「轉型正義」有不同的想像跟訴求。
Photo Credit: 中央社 當我們帶著問題，與他們面對面，才發現這個問題他們早就有了答案 看著同溫層內外對於轉型正義的分歧，我們心裡想著，是不是奇怪的FB演算法，才使得我們聽不見他們的聲音，他們看不見我們的訊息。缺乏歷史共識的台灣社會 對於過去威權政體的不正義行為處理，是轉型正義的核心問題。
同時轉型正義本身就與民主和人權密不可分，使得這類議題從政治上國家如何轉型，再到對於人權的想像，幾乎包山包海，也使得問題更錯綜複雜。因此轉型正義的「正義」，也就是為民主政體如何處理前朝威權政體的不正義行為。
有些228鎮暴部隊裡面的兵不被承認，被下封口令，228沒有對錯，是歷史背景。對於這些同時具有受害者和加害者群體的人，在轉型正義的實施和影響中，是感情最為複雜、強烈但隱晦的。中正紀念堂的轉型也是政治操作，蔣中正有好有壞嘛，但是過去的都過去了，事情已經發生，是既定的歷史。然而「本省人／外省人」的族群對立已經逐漸消弭的今天，對某些人來說，重提轉型正義，彷彿就是繼續召喚過去的族群對立，而無法讓台灣社會和諧，這點從文化部長鄭麗君受到的那一巴掌，便能看出社會上不同聲音彼此的強烈對立和憤怒。
轉型正義是為了利益而做。而當我們實際走到他們面前，詢問有關轉型正義的想法，得到的結果有點令人意外，卻又意外地合理。
而在台灣，「轉型正義」往往會被誤解為，對於過去政權的清算、對於專制政權的審判，或是任何政府行為的歷史翻案。根據和他們的訪談之中，我們得知他們對於轉型正義是有負面觀感的，原因上大致可以分為下面四個： 蔣中正應該是有功有過，而那些操作轉型正義的人不斷抹黑他，有失偏頗 比起花錢去改中正紀念堂和道路名稱，發展經濟更為重要 轉型正義是民進黨政黨惡鬥、分裂台灣的手段 過去都過去了，不應該翻歷史舊帳 而對於這些想法的來源，我們希望可以從外省二代的生命史中找到解答。
他們認為，二二八事件中，外省人死的並沒有比本省人少，但得到政府賠償的比例卻很低，因為許多人飄洋過海無依無靠，死了都沒有家屬親人認識，更難以獲得如本省人那樣的金錢補償。走不進眷村的轉型正義 面對這樣的困難，筆者採訪了新竹眷村中的外省榮民及其後代，這些在轉型正義中最尷尬的群體，訪問他們對於眷村的生活與歷史記憶，這群底層榮民究竟是如何看待這些事件和聲音，討論中缺席的對立觀點，可以由下面幾個重點簡單陳述。
但是在與這些歷經過去時代，仍舊居住於於眷村的榮民來說，這件事情有著完全不同的觀點。」 軍公教是國家根本，228是謊言，外省人228的時候看到台灣人被打，還會把他們拉到家裡面。但由於台灣是由政治菁英和平的完成民主轉型，國民黨官員尚在行政與立法單位上擁有大量席次與民意。重新審視過去的族群衝突和歷史事件 對於經歷戰亂過往的退伍軍人，榮民的身分不只是代表國家給予的榮耀補償，卻也在社會觀感上因政府的作為被貼上負面標籤，但威權體制下的悲劇不能只用「受害者／加害者」將群體一刀兩分，增加社會對立的分類方式只會讓溝通對話更加困難，重新審視立場和看法如今尤為重要。
都是為了把中華民國虛名化。轉型正義是幌子，無聊
河野太郎在21日的記者會上表示，截至2018年外務省發行了430萬本左右的一般護照當中，有3萬2700本（約0.76％）護照有加註婚前舊姓或別名。雖然目前「選擇性夫妻別姓」的官司還沒結束，日本《民法》第750條「夫妻婚後要同姓」的規定也還沒改掉，但在實務面上，日本行政程序上為了一因應「夫妻婚後必須同姓」造成的困擾，在特殊情況下可以保留婚前的姓氏（舊姓），例如護照就是其中一例。
日本異性戀夫婦選擇「事實婚」而不是「法律婚」的主要因素，就是不希望婚後其中一方需要改姓而產生的困擾。如果當事人因為在海外工作的關係，會使用到婚前的「舊姓」，這種情況下可以申請將護照上的姓名同時列出婚前和婚後的姓氏。
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